第4节
巴丘县有巫师舒礼，晋永昌元年病死，土地神将送诣太山。俗人谓巫师为道人，路过冥司福舍前，土地神问吏：「此是何等舍？」吏曰：「道人舍。」土地神曰：「是人亦道人。」便以相付。礼入门，见数千间瓦屋，皆悬竹帘，自然床榻，男女异处，有诵经者，呗偈者，自然饮食者，快乐不可言。礼文书名已到太山门，而身不至。推问土地神，神云：「道见数千间瓦屋，即问吏，言是道人，即以付之。」于是遣神更录取。礼观未遍，见有一人，八手四眼，提金杵，逐欲撞之。便怖走还出门，神已在门迎，捉送太山。太山府君问礼：「卿在世间，皆何所为？」礼曰：「事三万六千神，为人解除祠祀，或杀牛犊猪羊鸡鸭。」府君曰：「汝佞神杀生，其罪应上热熬。」使吏牵着熬所。见一物，牛头人身，捉铁叉，叉礼着投铁?上，宛转身体焦烂，求死不得。经一宿二日，备极冤楚。府君问主者：「礼寿命应尽？为顿夺其命？」校禄籍，余算八年。府君曰：「录来。」牛首人复以铁叉叉着熬边。府君曰：「今遣卿归，终毕余算。勿复杀生淫祀。」礼忽还活，遂不复作巫师。
晋太宁元年，余杭人姓王，失其名，往上舍，过庙乞福。既去，亡履，已行五六里，懒复更反取，一白衣人持履后至，云：「官使还君。」化为鹄，飞入田中。
晋太兴二年，吴氏华隆好猎，养一快犬，名曰的尾，常将自随，隆后至江边伐荻，犬暂出渚次。隆为大蛇所围，绕周身。犬还，便咋蛇，蛇死。隆僵仆无所知，犬仿佛涕泣。走还船，复反草中。其伴怪其所以，随往，见隆闷绝委地。将归家二日，犬为不食。隆复苏，乃始进饭。隆愈爱惜，同于亲戚。后忽失之，二年寻求，见在显山。
晋咸和初，徐精远行，梦与妻寝，有身。明年归，妻果产，后如其言矣。
牵腾以咸和三年为沛郡太守，出行不节，梦乌衣人告云：「何数出不辍？唯当断马足。」腾后出行，马足自断。腾行近郭外，忽然而暗。有一人，长丈余，玄冠白衣，遥叱将车人，使避之。俄而长人至，以马鞭击御者，即倒。既明，从人视车空，觅腾所在，行六七十步，见在榛莽中，隐几而坐，云了不自知。腾后五十日被诛。
晋咸康中，豫州刺史毛宝戍邾城。有一军人于武昌市买得一白龟，长四五寸，置瓮中养之。渐大，放江中。后邾城遭石氏败，赴江者莫不沉溺。所养人被甲入水中，觉如堕一石上。须臾视之，乃是先放白龟。既得至岸，回顾而去。
庾崇者，建元中于江州溺死，尔日即还家。见形一如平生，多在妻乐氏室中。妻初恐惧，每呼诸从女作伴。于是作伴渐疏，时或暂来，辄恚骂云：「贪与生者接耳！反致疑恶，岂副我归意邪？」从女在内纺绩，忽见纺绩之具在空中，有物拨乱，或投之于地，从女怖惧皆去。鬼即常见。有一男，才三岁，就母求食，母曰：「无钱，食那可得？」鬼乃凄怆，抚其儿头曰：「我不幸早世，令汝穷乏，愧汝念汝，情何极也！」忽见将二百钱置妻前，云可为儿买食。如此经年，妻转贫苦不立。鬼云：「卿既守节，而贫苦若此，直当相迎耳！」未几，妻得疾亡，鬼乃寂然。
石勒问佛图澄：「刘曜可擒，兆可见不？」澄令童子斋七日，取麻油掌中研之，燎旃檀而咒。有顷，举手向童子，掌内晃然有异。澄问：「有所见不？」曰：「唯见一军人，长大白皙，有异望，以朱缚其肘。」澄曰：「此即曜也。」其年，果生擒曜。
石虎时，太武殿图贤人之像，头忽悉缩入肩中。
新城县民陈绪家，晋永和中，旦闻扣门，自通云陈都尉。便有车马声，不见形，径进，呼主人共语曰：「我应来此，当权住君家，相为致福。」令绪施设床帐于斋中。或人诣之，斋持酒礼求愿，所言皆验。每进酒食，令人跪拜授闱里，不得开视。复有一身，疑是狐狸之类，因跪急把取，此物却还床后，大怒曰：「何敢嫌试都尉？」此人心痛欲死，主人为扣头谢，良久意解。自后众不敢犯，而绪举家无恙。每事益利，此外无多损益也。
晋升平元年，剡县陈素家富，娶妇十年，无儿。夫欲娶妾，妇祷祠神明，忽然有身。邻家小人妇亦同有，因货邻妇云：「我生若男，天愿也；若是女，汝是男者，当交易之。」便共将许。邻人生男，此妇后三日生女，便交取之。素忻喜，养至十三，当祠祀。家有老婢，素见鬼，云：「见府君先人，来至门首便住。但见一群小人来座所，食啖此祭。」父甚疑怪，便迎见鬼人至，祠时转令看，言语皆同。素便入问妇，妇惧，具说言此事。还男本家，唤女归。
晋升平末，故章县老公有一女，居深山，余杭▉广求为妇，不许。公后病死，女上县买棺，行半道，逢广。女具道情事。女因曰：「穷逼，君若能往家守父尸，须吾还者，便为君妻。」广许之。女曰：「我栏中有猪，可为杀以饴作儿。」广至女家，但闻屋中有抃掌欣舞之声。广披离，见众鬼在堂，共捧弄公尸。广把杖大呼入门，群鬼尽走。广守尸，取猪杀。至夜，见尸边有老鬼，伸手乞肉。广因捉其臂，鬼不得去，持之愈坚。但闻户外有诸鬼共呼云：「老奴贪食至此，甚快。」广语老鬼：「杀公者必是汝，可速还精神，我当放汝；汝若不还者，终不置也。」老鬼曰：「我儿等杀公。」比即唤鬼子：「可还之。」公渐活，因放老鬼。女载棺至，相见惊悲，因取女为妇。
苻坚时，有射师经嵩山。望见松柏上有一双白鸟，似鹄而大。至树下，又见一蛇，长五丈许，上树取鸟。未至鸟一丈，鸟便欲飞，蛇张口翕之，鸟不得去。缤纷一食顷，鸟转欲困，射师壳弩射三矢，蛇陨而鸟得飏。去树百余步，山边整理毛羽。须臾，云晦雷发，惊耳骇目，射师慑，不得旋踵。见向鸟徘徊其上，毛落纷纷，似如相援。如此数阵，雷息电灭，射师得免，鸟亦高飞。
晋司空桓豁在荆州，有司空翦五月五日鸲鹆舌，教令学语，遂无所不名，与人相问。顾参军善弹琵琶，鸲鹆每立听移时。又善能效人语笑声。司空大会吏佐，令悉效四座语，无不绝似。有生齆鼻，语难学，学之不似，因内头于瓮中以效焉，遂与齆者语声不异。主典人于鸲鹆前盗物，参军如厕，鸲鹆伺无人，密白主典人盗某物，将军衔之而未发。后盗牛肉，鸲鹆复白，参军曰：「汝云盗肉，应有验。」鸲鹆曰：「以新荷裹着屏风后。」检之，果获，痛加治，而盗者患之，以热汤灌杀。参军为之悲伤累日，遂请杀此人，以报其怨。司空教曰：「原杀鸲鹆之痛，诚合治杀，不可以禽鸟故，极之于法。」令止五岁刑也。
桓冲镇江陵，正会夕当烹牛。牛忽熟视帐下都督甚久，目中泣下。都督咒之曰；「汝若能向我跪者，当启活也。」牛应声而拜，众甚异之。都督复谓曰：「汝若须活，遍拜众人者，直往。」牛涕殒如雨，遂拜不止。值冲醉，不得启，遂杀牛。冲醉止得启，冲闻之叹息，都督痛加鞭罚。
晋桓豹奴为江州时，有甘录事者，家在临川郡治下。儿年十三，遇病死，埋着家东群冢之间。旬日，忽闻东路有打鼓倡乐声，可百许人，径到甘家，问：「录事在否？故来相诣，贤子亦在此。」止闻人声，亦不见其形也。乃出数瓮酒与之，俄顷失去，两瓮皆空。始闻有鼓声，临川太守谓是人戏，必来诣己，既而寂尔不到。甘说之，大惊。
王辅嗣注《易》，辄笑郑玄为儒，云「老奴甚无意。」于时夜分，忽然闻门外阁有着屐声。须臾进，自云郑玄，责之曰：「君年少，何以轻穿文凿句，而妄讥诮老子邪？」极有忿色，言竟便退。辅心生畏恶，经少时，遇厉疾卒。
谢安石当桓温之世，恒惧不全。夜忽梦乘桓舆行十六里，见一白鸡而止，不得复前，莫有解此梦者。温死后，果代居宰相，历十六年，而得疾。安方悟云：「乘桓舆者，代居其位也；十六里者，得十六年也；见白鸡住者，今太岁在酉，吾病殆将不起乎？」少日而卒。
陈相子，吴兴乌程人，始见佛家经，遂学升霞之术。及在人间斋，辄闻空中殊音妙香，芬芳清越。
安开者，安城之俗巫也，善于幻术。每至祠神时，击鼓宰三牲，积薪然火盛炽，束带入火中，章纸烧尽，而开形体衣服犹如初。时王凝之为江州，伺王当行，阳为王刷头，簪荷叶以为帽，与王着。当是亦不觉帽之有异，到坐之后，荷叶乃见，举坐惊骇，王不知。