梁节姑姊
梁节姑姊者，梁之妇人也。因失火，兄子与己子在内中，欲取兄子，辄得其子，独不得兄子。火盛，不得复入，妇人将自趣火，其友止之，曰：「子本欲取兄之子，惶恐卒误得尔子，中心谓何，何至自赴火？」妇人曰：「梁国岂可户告人晓也？被不义之名，何面目以见兄弟国人哉！吾欲复投吾子，为失母之恩，吾势不可以生。」遂赴火而死。君子谓节姑姊洁而不污。诗曰：「彼其之子，舍命不渝。」此之谓也。
颂曰：梁节姑姊，据义执理，子姪同内，火大发起，欲出其姪，辄得厥子，火盛自投，明不私己。
【珠崖二义】
二义者，珠崖令之后妻，及前妻之女也。女名初，年十三，珠崖多珠，继母连大珠以为系臂。及令死，当送丧。法，内珠入于关者死。继母弃其系臂珠。其子男年九岁，好而取之，置之母镜奁中，皆莫之知。遂奉丧归，至海关，关候士吏搜索，得珠十枚于继母镜奁中，吏曰：「嘻！此值法无可柰何，谁当坐者？」初在左右顾，心恐母去置镜奁中，乃曰：「初当坐之。」吏曰：「其状何如？」对曰：「君不幸，夫人解系臂弃之。
初心惜之，取而置夫人镜奁中，夫人不知也。」继母闻之，遽疾行问初，初曰：「夫人所弃珠，初复取之，置夫人奁中，初当坐之。」母意亦以初为实，然怜之，乃因谓吏曰：「愿且待，幸无劾儿，儿诚不知也。此珠妾之系臂也，君不幸，妾解去之，而置奁中。迫奉丧，道远，与弱小俱，忽然忘之，妾当坐之。」初固曰：「实初取之。」继母又曰：「儿但让耳，实妾取之。」因涕泣不能自禁。女亦曰：「夫人哀初之孤，欲强活初耳，夫人实不知也。」又因哭泣，泣下交颈，送葬者尽哭，哀动傍人，莫不为酸鼻挥涕。关吏执笔书劾，不能就一字，关候垂泣，终日不能忍决，乃曰：「母子有义如此，吾宁坐之？不忍加文，且又相让，安知孰是？」遂弃珠而遣之，既去，后乃知男独取之也。君子谓二义慈孝。论语曰：「父为子隐，子为父隐，直在其中矣。」若继母与假女推让争死，哀感傍人，可谓直耳。
颂曰：珠崖夫人，甚有母恩，假继相让，维女亦贤，纳珠于关，各自伏愆，二义如此，为世所传。
【郃阳友娣】
友娣者，郃阳邑任延寿之妻也。字季儿，有三子。季儿兄季宗与延寿争葬父事，延寿与其友田建阴杀季宗。建独坐死，延寿会赦，乃以告季儿，季儿曰：「嘻！独今乃语我乎！」遂振衣欲去，问曰：「与共杀吾兄者为谁？」延寿曰：「田建。田建已死，独我当坐之，汝杀我而已。」季儿曰：「杀夫不义，事兄之雠亦不义。」延寿曰：「吾不敢留汝，愿以车马及家中财物尽以送汝，听汝所之。」季儿曰：「吾当安之？兄死而雠不报，与子同枕席而使杀吾兄，内不能和夫家，又纵兄之仇，何面目以生而戴天履地乎！」
延寿惭而去，不敢见季儿。季儿乃告其大女曰：「汝父杀吾兄，义不可以留，又终不复嫁矣。吾去汝而死，善视汝两弟。」遂以繈自经而死。冯翊王让闻之，大其义，令县复其三子而表其墓。君子谓友娣善复兄仇。诗曰：「不僭不贼，鲜不为则。」季儿可以为则矣。
颂曰：季儿树义，夫杀其兄，欲复兄雠，义不可行，不留不去，遂以自殃，冯翊表墓，嘉其义明。
【京师节女】
京师节女者，长安大昌里人之妻也。其夫有仇人，欲报其夫而无道径，闻其妻之仁孝有义，乃劫其妻之父，使要其女为中谲。父呼其女告之，女计念不听之则杀父，不孝；听之，则杀夫，不义。不孝不义，虽生不可以行于世。欲以身当之，乃且许诺，曰：「旦日，在楼上新沐，东首卧则是矣。妾请开户牖待之。」还其家，乃告其夫，使卧他所，因自沐居楼上，东首开户牖而卧。夜半，仇家果至，断头持去，明而视之，乃其妻之头也。仇人哀痛之，以为有义，遂释不杀其夫。君子谓节女仁孝厚于恩义也。夫重仁义轻死亡，行之高者也。论语曰：「君子杀身以成仁，无求生以害仁。」此之谓也。
颂曰：京师节女，夫雠劫父，要女间之，不敢不许，期处既成，乃易其所，杀身成仁，义冠天下。
【卷之六·齐管妾婧】
妾婧者，齐相管仲之妾也。甯戚欲见桓公，道无从，乃为人仆。将车宿齐东门之外，桓公因出，甯戚击牛角而商歌，甚悲，桓公异之，使管仲迎之，甯戚称曰：「浩浩乎白水！」管仲不知所谓，不朝五日，而有忧色，其妾婧进曰：「今君不朝五日而有忧色，敢问国家之事耶？君之谋也？」管仲曰：「非汝所知也。」婧曰：「妾闻之也，毋老老，毋贱贱，毋少少，毋弱弱。」管仲曰：「何谓也？」「昔者太公望年七十，屠牛于朝歌市，八十为天子师，九十而封于齐。由是观之，老可老邪？夫伊尹，有 氏之媵臣也。汤立以为三公，天下之治太平。由是观之，贱可贱邪？皋子生五岁而赞禹。由是观之，少可少邪？𫘝𫘨生七日而超其母。由是观之，弱可弱邪？」于是管仲乃下席而谢曰：「吾请语子其故。昔日，公使我迎甯戚，甯戚曰：『浩浩乎白水！』吾不知其所谓，是故忧之。」其妾笑曰：「人已语君矣，君不知识邪？古有白水之诗。诗不云乎：『浩浩白水，鯈鯈之鱼，君来召我，我将安居，国家未定，从我焉如。』此甯戚之欲得仕国家也。」管仲大悦，以报桓公。桓公乃修官府，齐戒五日，见甯子，因以为佐，齐国以治。君子谓妾婧为可与谋。诗云：「先民有言，询于刍荛。」此之谓也。
颂曰：桓遇甯戚，命管迎之，甯戚白水，管仲忧疑，妾进问焉，为说其诗，管嘉报公，齐得以治。
【楚江乙母】
楚大夫江乙之母也。当恭王之时，乙为郢大夫。有入王宫中盗者，令尹以罪乙，请于王而绌之。处家无几何，其母亡布八寻，乃往言于王曰：「妾夜亡布八寻，令尹盗之。」
王方在小曲之台，令尹侍焉。王谓母曰：「令尹信盗之，寡人不为其富贵而不行法焉。
若不盗而诬之，楚国有常法。」母曰：「令尹不身盗之也，乃使人盗之。」王曰：「其使人盗柰何？」对曰：「昔孙叔敖之为令尹也，道不拾遗，门不闭关，而盗贼自息。今令尹之治也，耳目不明，盗贼公行，是故使盗得盗妾之布，是与使人盗何以异也？」王曰：「令尹在上，寇盗在下，令尹不知有何罪焉？」母曰：「吁，何大王之言过也！昔日妾之子为郢大夫，有盗王宫中之物者，妾子坐而绌，妾子亦岂知之哉！然终坐之，令尹独何人，而不以是为过也？昔者周武王有言曰：『百姓有过，在予一人。』上不明则下不治，相不贤则国不宁。所谓国无人者，非无人也，无理人者也。王其察之。」王曰：「善。非徒讥令尹，又讥寡人。」命吏偿母之布，因赐金十镒，母让金布曰：「妾岂贪货而干大王哉，怨令尹之治也。」遂去，不肯受。王曰：「母智若此，其子必不愚。」乃复召江乙而用之。君子谓乙母善以微喻。诗云：「猷之未远，是用大谏。」此之谓也。
颂曰：江乙失位，乙母动心，既归家处，亡布八寻，指责令尹，辞甚有度，王复用乙，赐母金布。
【晋弓工妻】
弓工妻者，晋繁人之女也。当平公之时，使其夫为弓，三年乃成。平公引弓而射，不穿一札。平公怒，将杀弓人。弓人之妻请见曰：「繁人之子，弓人之妻也。愿有谒于君。」
平公见之，妻曰：「君闻昔者公刘之行乎？羊牛践葭苇，恻然为民痛之。恩及草木，岂杀不辜者乎！秦穆公，有盗食其骏马之肉，反饮之以酒。楚庄王臣援其夫人之衣，而绝缨与饮大乐。此三君者，仁著于天下，卒享其报，名垂至今。昔帝尧茅茨不翦，采椽不斲，土阶三等，犹以为为之者劳，居之者逸也。今妾之夫，治造此弓，其为之亦劳矣。
其干生于太山之阿，一日三睹阴，三睹阳。傅以燕牛之角，缠以荆麋之筋，糊以河鱼之胶。此四者，皆天下之妙选也，而君不能以穿一札，是君之不能射也，而反欲杀妾之夫，不亦谬乎！妾闻射之道，左手如拒石，右手如附枝，右手发之，左手不知，此盖射之道也。平公以其言为仪而射，穿七札，繁人之夫立得出，而赐金三镒。君子谓弓工妻可与处难。诗曰：「敦弓既坚，舍矢既钧。」言射有法也。
颂曰：晋平作弓，三年乃成，公怒弓工，将加以刑，妻往说公，陈其干材，列其劳苦，公遂释之。
【齐伤槐女】
齐伤槐女者，伤槐衍之女也，名婧。景公有所爱槐，使人守之，植木悬之，下令曰：「犯槐者刑，伤槐者死。」于是衍醉而伤槐。景公闻之曰：「是先犯我令。」使吏拘之，且加罪焉。婧惧，乃造于相晏子之门曰：「贱妾不胜其欲，愿得备数于下。」晏子闻之，笑曰：「婴其有淫色乎，何为老而见奔？殆有说内之至哉！」既入门，晏子望见之曰：「怪哉，有深忧！」进而问焉，对曰：「妾父衍，幸得充城郭为公民。见阴阳不调，风雨不时，五谷不滋之故，祷祠于名山神水。不胜曲糱之味，先犯君令，醉至于此，罪故当死。妾闻明君之莅国也，不损禄而加刑，又不以私恚害公法，不为六畜伤民人，不为野草伤禾苗。昔者宋景公之时，大旱三年不雨，召太卜而卜之曰：『当以人祀之。』景公乃降堂北面稽首曰：『吾所以请雨者，乃为吾民也，今必当以人祀，寡人请自当之。』言未卒，天大雨，方千里。所以然者何也？以能顺天慈民也。今吾君树槐，令犯者死。欲以槐之故杀婧之父，孤妾之身，妾恐伤执政之法而害明君之义也。邻国闻之，皆谓君爱树而贱人，其可乎！」晏子惕然而悟。明日，朝，谓景公曰：「婴闻之，民财力谓之暴；崇玩好，威严令谓之逆；刑杀不正，谓之贼。夫三者，守国之大殃也。
今君穷民财力，以美饮食之具，繁钟鼓之乐，极宫室之观，行暴之大者也。崇玩好，威严令，是逆民之明者也。犯槐者刑，伤槐者死。刑杀不正，贼民之深者也。」公曰：「寡人敬受命。」晏子出，景公即时命罢守槐之役，拔植悬之木，废伤槐之法，出犯槐之囚。君子曰：「伤槐女能以辞免。」诗云：「是究是图，亶其然乎！」此之谓也。
颂曰：景公爱槐，民醉折伤，景公将杀，其女悼惶，奔告晏子，称说先王，晏子为言，遂免父殃。