薛准阴诛
唐薛准官至员外郎，丧乱后，不养继母，盘桓江淮间道门寄榻。游江南，至吉州皂观，遇修黄箓斋道士升坛行法事，准亦就列。忽失声痛叫云「中箭」，速请笔砚，口占一诗曰：「盖国深恩不易仇，又离继母出他州。谁知天怒无因息，积恶终身乞命休。」顷便卒。天复辛酉年事。斯人也，必有隐慝而致阴诛。古者史籍皆以至孝继母闻于列传，盖以常人难行，而己能行，即亲母可知也。岂可以继母而同行路哉！薛死仓卒，可用垂戒也。
崔雍食子肉（李?苏循附。）
唐咸通中，庞勋反于徐州。时崔雍典和州，为勋所陷，执到彭门。雍善谈笑，逊词以从之，冀纾其祸。勋亦见待甚厚。其子少俊，饮博击拂，自得亲近，更无阻猜。雍以失节于贼，以门户为忧，谓其子曰：「汝善狎之，或得方便，能剚刃乎？人皆有死，但得其所，吾复何恨？」其子承命，密怀利刃，忽色变身战。勋疑讶，因搜怀袖，得匕首焉，乃令烹之。翌日，召雍赴饮（一作「饭」。）。既彻，问雍曰：「肉美乎？」对曰：「以味珍且饱。」勋曰：「此即贤郎肉也。」亦命杀之。
后黄巢入广州，执节度使李?随军至荆州，令?草表，述其所怀。?曰：「某骨肉满朝，世受国恩，腕即可断，表终不为。」寻于江津害之。
唐末，苏循尚书谄（一作「谲」。）媚苟且，梁太祖鄙之。他日至并门谒晋王，时张承业方以匡复为意，而循忽献晋王画敕笔一对，承业愈鄙薄之。与夫雍、?为人，视苏循诚远矣。
【王迪车辗事】
王迪舍人，早负才业，未卜骞翔。一日，谒宰相杜太尉，于宅门十字通衢。街路稍狭，有二牛车东西交至，迪马夹在其间。马惊，仆而卧，为车辙辗靴鼻逾寸而不伤脚趾。三日后入拜翰林。虽幸而免，亦神助也。
【杜孺休种青莲花】
唐韩文公愈之甥，有种花之异，闻于小说。杜给事孺休，典湖州，有染户家池生青莲花，刺史收莲子，归京种于池沼，或变为红莲。因异，驿致书问。染工曰：「我家有三世治靛瓮，常以莲子浸于瓮底，俟经岁年，然后种之。若以所种青莲花子为种，即为红矣。盖还本质，又何足怪？」乃以所浸莲子寄奉之。道士田匡图亲看此花，为愚话之。
愚见今（一作「人」。）以鸡粪和土培芍药花丛，其淡红者悉成深红，染者所言，益信矣哉。蜀王先主将晏驾，其年峨嵋山娑罗花悉开白花。又荆州文献王未薨前数年，沟港城隍悉开白莲花。一则染以气类，一则表于凶兆，斯又何哉？
【严军容猫犬怪】
唐左军容使严遵美，于阉宦中仁人也，自言北司为供奉官，裤衫给事，无秉简入侍之仪。又云：「枢密使廨署，三间屋书柜而已，亦无视事厅堂。状后贴黄，指挥公事，乃是杨复恭夺宰相权也。」自是常思退休。一旦发狂，手足舞蹈，家人咸讶。傍有一猫一犬，猫谓犬曰：「军容改常也，颠发也。」犬曰：「莫管他，从他。」俄而舞定，自惊自笑，且异猫犬之言。遇昭宗播迁凤翔，乃求致仕梁川。蜀军收降兴元，因徙于剑南，依王先主，优待甚异。于青城山下卜别墅以居之，年过八十而终。其忠正谦约，与西门季玄为季孟也。于时诛宦官，唯西川不奉诏，由是脱祸。家有《北司治乱记》八卷，备载阉宦忠佞好恶。尝闻此传，偶未得见。即巷伯之流，未必俱邪，良由南班轻忌太过，以致参商。盖邦国之不幸也。先是路岩相自成都移镇渚宫，所乘马忽作人语，且曰：「庐荻花，此花开后路无家。」不久及祸。然畜类之语，岂有物凭之乎？石言于晋，殆斯比也。
【窦家酒炙地】
唐崇贤窦公家，罕有名第，璟仆射先人，不善治生，事力甚困。京城内有隙地一段，与大阉相邻，阉贵欲之。然其地止值五六百千而已。窦公欣然以此地奉之，殊不言地价，乃曰：「将军所便，不敢奉违。某有故欲往江淮上，希三两处护戎缄题。」其阉喜而致书，凡获三千缗，由是幸济。东市有隙地一片，洼下渟污，乃以廉值市之，俾奶妪将煎饼盘就彼诱儿童，若抛砖瓦中一纸标，得一个饼。儿童奔走抛砖瓦博煎饼，不久十分填其六七，乃以好土填之，起一店，停波斯，日获一缗。他皆效此，由是致富，延客朝士。时皆谓之轻薄，号为酒炙地。亦能为人求名第，酒食聚人，亦希利之一端也。窦回 窦雍，无文艺而取名，盖饮啖之力也，得于元中凡数贤。《御史台记》说裴明礼买宅事与窦氏同，疑窦效裴之为也。
【李昌符咏婢仆】
唐咸通中，前进士李昌符有诗名，久不登第。常岁卷轴，怠于装修。因出一奇，乃作《婢仆诗》五十首，于公卿间行之。有诗云：「春娘爱上酒家楼，不怕归迟总不留。推道那家娘子卧，且留教住待梳头。」又云：「不论秋菊与春花，个个能?空肚茶。无事莫教频入库，一名闲物要 （编按：「些」之异体字。）。」诸篇皆中婢仆之讳。浃旬，京城盛传其诗篇，为奶妪辈怪骂腾沸，尽要掴其面。是年登第。与夫桃杖、虎靴，事虽不同，用奇即无异也。
【钟大夫知命丹效】
唐广南节度使下元随军将钟大夫（忘其名。），晚年流落，旅寓（一作「于」。）陵州，多止佛寺。有仁寿县主簿欧阳，愍其衰老，常延待之。三伏间，患腹疾，卧于欧阳之家，逾月不食。欧主簿虑其旦夕溘然，欲陈牒州衙，希取钟公一状，以明行止。钟公曰：「病即病矣，死即未也。既此奉烦，何妨申报。」于是闻于官中。尔后疾愈。葆光子时为郡倅，钟公惠然来访，因问所苦之由。乃曰：「曾在湘潭，遇干戈不进，与同行商人数辈，就岳麓寺设斋。寺僧有新合知命丹者，且云服此药后，要退即饮海藻汤。或大期将至，即肋下微痛，此丹自下，便须指挥家事，以俟终焉。遂各奉一缗，吞一丸。他日入蜀，至乐温县，遇同服丹者商人寄寓乐温，得与话旧，且说所服之药大效。无何，此公来报肋下痛，不日其药果下，急区分家事，后凡二十日卒。某方神其药，用海藻汤下之，香水沐浴，却吞之。昨来所苦，药且未下，所以知未死。」兼出药相示。然钟公面色红润，强饮啖，似得药力也。他日不知其所终。以其知命丹有验，故记之。（成都觉性院，有僧合此药卖之，人多服也。）
【张直方誉裴休】
唐金吾大将军张直方，西班倜傥勋臣也。好接宾客，歌妓丝竹，甲于他族。与裴相国休相对，相国始麻衣就试，执金慕其风采。裴因造谒，执金款待异礼。他日朝中盛称裴秀才文艺，朝贤讶之，相国恐涉杂交，不遑安处，自是不敢更历其门。执金频召不往。或曰：「裴秀才方谋进取，虑致物誉，非是偃蹇。」一日，又召，传语曰：「若不防及，即更奉荐。」裴益悚惕。
【薛侍郎纸裹鹞子】
唐薛昭纬侍郎，恃才与地，邻于傲物，常以宰辅自许，切于大拜。于时梁太祖已兼四镇，兵力渐大，有问鼎之心，速于传禅。薛公衔命梁国（一作「园」。）。梁祖令客将约回。乃谓谒者曰：「大君有命，无容却回。」速辔前迈，既至夷门，梁祖不获已而出迎接，见薛公标韵词辩，方始改观。自是宴接，莫不款曲。一日，梁祖话及鹰鹞，薛公祗对，盛言鸷鸟之俊。梁祖欣然，谓其亦曾放弄。归馆后传语送鹞子一头。薛生致书感谢，仍对来人戒僮仆曰：「令公所赐，真（一作「直」。）须爱惜，可以纸裹安?袋中。」来人失笑。闻于使衙。
【进士团所由倒罚崔状元】
唐进士崔昭矩为状元，有进士团所由，动静举罚。一日，所由疏失，状元笞之。逡巡，所由谢伏（一作「仗」。），于阶前，对诸进士曰：「崔十五郎不合于同年前面，瞋决所由，请罚若干。」博陵无言以对。
【程贺为崔亚持服】
唐崔亚郎中典眉州，程贺以乡役差充厅子，其弟在州，曾为小书吏。崔公见贺风味有似儒生，因诘之曰：「尔公读书乎？」贺降阶对曰：「薄涉艺文。」崔公指一物，俾其赋咏，雅有意思。处分令归。选日，装写所业执贽，甚称奖之，俾称进士，依崔之门，更无他岐。凡二十五举及第。每入京，馆于博陵之第，常感提拔之恩。亚卒之日，贺为崔公缞服三年，人皆美之。
【高太尉骈请留蛮宰相】
唐南蛮侵轶西川，苦无亭障。自咸通已后，剑南苦之。牛丛尚书作镇，为蛮寇凭陵，无以抗拒。高公自东平移镇成都，蛮酋犹扰蜀城。掌武先选骁锐救急，人背神符一道。蛮觇知之，望风而遁。尔后僖宗幸蜀，深疑作梗，乃许降公主。蛮王以连姻大国，喜幸逾常，因命宰相赵隆眉、杨奇鲲、段义宗来朝行在，且迎公主。高太尉自淮海飞章云：「南蛮心膂，唯此数人，请止而鸩之。」迄僖宗还京，南方无虞，用高公之策也。杨奇鲲辈皆有词藻，途中诗云：「风里浪花吹又白，雨中岚色洗还青。江鸥聚处窗前见，林狖啼时枕上听。此际自然无限趣，王程不敢暂留停。」词甚清美也。
【夏侯相以术而殂】
唐相国夏侯公孜，富贵后得彭、素之术，甚有所益。出镇蒲中，悦一娼妓，不能承奉，以致尾闾之泄，因而致卒。有夏侯长官者，本反初僧也，曾依相国门庭，乱离后，挈家寄于凤州山谷，寻亦物故，惟寡妻幼子而已。夏妪献此术于节使满存，相公大获濡济。其子名籍，学吟诗，入西川依托勋臣，为幕下从事，时人号为「夏侯驴子」，乃世济其鄙猥也。仆闻之于强山人甚详，亦尝与籍相识。籍子婿罗峤与仆相知，亦多蓄姬妾，疑其染夏氏之风。然夏侯长官者，得非相国之师乎？
【张金吾威势取术】
唐金吾大将军张直方，一旦开筵，命朝士看干水银，点制不谬。众皆叹羡，以谓清河曾遇至人。良久，张公大笑曰：「己非所能，有自来矣。顷任桂府团练使，逢一道士蕴此利术，就而求之，终不可得。乃令健卒缚于山中，以死胁之。道士惊怕，但言药即多献，术则不传，唯死而已。由是得药，纵其他适。今日奉呈，唯成丹也，非己能也。」
蔡畋虚诞（何法成附。）
唐高骈镇成都，甚好方术。有处士蔡畋者，以黄白干之，取瓦一片，研丹一粒，半途入火，烧成半截紫磨金，乃奇事也。蔡生自负，人皆敬之，以为地仙。燕公求之不得。久而乖露，乃是得药于人，眩惑卖弄，为元戎笞杀之。
王先主时，有何法成者，小人也，以卖符药为业。其妻微有容色，居在北禅院侧。左院有毳衲者，因与法成相识，出入其家，令卖药银，就其家饮啖而已。法成以其内子饵之，而求其法，此僧秘惜，迁延未传。乃令其妻冶容而接之，法成自外还家掩缚，欲报巡吏。此僧惊惧，因谬授其法，并成药数两。释缚而窜。法成闻此术以致发狂，大言于人，夸解利术。未久，闻于蜀后主，召入苑中，与补军职。然不尽僧法，他日药尽，遽属更变，伶俜而已，偶免谬妄之诛也。彭韬光者，与何生切邻，兼得其事，为余话之。
【申屠别驾术祸】
高骈镇维扬，有申屠别驾怀至术，为吕用之谮毁，一旦作窜。燕公命吏赍长限牒所在寻捕，至襄州禅院中遇之，擒得申生，寄襄狱絷维。申生告狱吏，要见督邮韦公。吏以告之。韦遽面见，屏人曰：「某身上有化金药欲献元戎刘公巨容，可乎？」韦审之，遂非时入谒，因得道达，点?瓦半叶以呈之。刘公叹讶，乃虚以叛狱而匿之。僖皇在蜀，降天使至岘山，即田令孜弟也。刘公乘醉将药金夸衒于中使。中使回，闻于田中尉。洎刘司空朝觐行在，与申生偕往，藏隐此人，不令他适。田军容衔之，于导江庄加害，刘、申皆不幸也。有一子号申司马，居朗州，尚存点汞药在身。荆南节判司空董太监得申生四粒药，点四汞，奉一百千，以慰好奇之心也。（王蜀时，有一士着绿布衫，常在街衢，仍栖逆旅。巡使萧怀武欲求其术，坚确不与，遂于马院打杀之。盖不能任持所致也。）
【宗小子药妖】
唐世长安有宗小子者，解黄白术，唯在平康狎游，与西川节度使陈敬微时游处，因色失欢。他日陈公遭遇，出镇成都，京国乱离，僖皇幸蜀，宗生避地，亦到锦江。然畏颍川知之，遂旅游资中郡，销声敛迹，惟恐人知。寓应真观，修一炉大丹未竟。宗生解六壬，每旦运式，看一日吉凶。无何失声，便谋他适，走至内江县。颍川差人吏就所在害之。所修药道士收得，传致数家，皆不利人，莫知何也。
【李璧尚书戮律僧】
唐李璧尚书出镇东川，有律僧（忘其名。）临坛度人，四方受具者，奔走师仰，檀施云集。由是鞅掌，嗜欲之心炽焉。一旦发露，前后女童为尼者呈身之物，殆一百四十五人。八座戮之。葆光子尝见同僚王行军说：「幽州有坛长，近八十岁，即都校之元昆也。每归俗家，以其衰老，令小青扶侍，因而及乱，遂要反初，以青为偶，乃谓偶曰：『平生不谓有此欢畅，悔知之晚也。』军府怪而笑之。」仆有门徒僧，不欲斥其名，经论甚博，未有乖露。他日预临坛之列，尼辈参请，号曰依止。自是丑声盈耳，亦不以为耻。呜呼！如来制戒，为入道之门。苟非其人，反为聚淫丛薮。信乎道不虚行也！
崔元亮降云鹤（赵驾仙梁威仪附。）
唐崔元亮，曾典眉州，每公退，具简履以朝太上，焚精至，不舍昼夜。尝于州衙开黄箓道场，为民祈水旱疾疫而已。散斋之晨，必降祥云鸾鹤，州民咸睹。（亮典湖州，修斋，亦降仙鹤，太白为赞。）至今，眉州每岁设黄箓斋，凡执（一作「职」。）事军校及茶酒厮役祗承，皆知斋法次第。道士罗昭然寿一百一十三岁，预崔牧之斋席，跨驴出街，坠驴而脚在镫内，因拖曳而死也。
又王蜀时，玉局观道士赵驾仙、上官道士（忘其名。）住青城山，修斋入坛行法事，其厮仆卧而惊魇，问师何在。人问之，乃曰：「适见四人着绯，自天而下，曳二道士于坛前，鞭背二十。」问者止之，令勿言。比赵驾仙与上官道士相次患发背而毙。又有何景冲作道门威仪，好食蒜，上坛行法事，时有蒜气。后于青城修斋，度江，船覆溺死。斯盖罔道不恭，为天罚也。
成中令镇荆南，请道士梁威仪行法事，俯伏奏章，顿首存想，因之不起，乃醉睡也。成公斥之，毁废道场。斯亦何、赵之流也。大约荆、湘僧道赴斋，皆恣洪饮，俚人不以为非。欲求降鉴，安可得也？
【关三郎入关】
唐咸通乱离后，坊巷讹言关三郎鬼兵入城，家家恐悚。罹其患者，令人寒热战栗，亦无大苦。弘农杨玭挈家自骆谷路入洋源，行及秦岭，回望京师，乃曰：「此处应免关三郎相随也。」语未终，一时股栗，斯又何哉？夫丧乱之间，阴厉旁作，心既疑矣，邪亦随之。关妖之说，正谓是也。
愚幼年曾省故里，传有一夷迷鬼魇人，闾巷夜聚以避之，凡有窗隙，悉皆涂塞。其鬼忽来，即扑人惊魇，须臾而止。
【希慕求进】
唐自大中后，进士尤盛。封定乡、丁茂珪场中头角，举子与其交者，必先登第，而二公各二十举方成名，何进退之相悬也！先是，李都、崔雍、孙?、郑嵎四君子，蒙其盼睐者，因是进升。故曰：「欲得命通，问?、嵎、都、雍。」葆光子曰：「士无华腴寒素，虽瑰意琦行、奥学雄文，苟不资发扬，无以昭播，是则希颜慕蔺、驰骋利名者不能免也。」
【垂血泪】
唐进士殷保晦、妻封夫人，皆中朝士族也。殷公历官台省，始举进士时，文卷皆内子为之，动合规式，中外皆知。良人倜傥疏放，善与人交，未尝以文章为意。黄寇犯阙，夫妻遭难。初，封夫人就刃，殷公失声，双血被面。其从母为尼，亲见其祸，泣言于姻亲。愚于殷之中表闻之，方信古人云：「泪尽继之以血。」哀痛之极也。
心疾不妨文章（李氏子附。）
唐世刘崇望弟兄五人，内四人皆登进士第，仕至将相丞郎。其元昆崇彝不及第，官至省郎。生五男，每院各与一人为后。崇彝留一男，少有才思，一旦心疾，唯染翰草制诰，褒贬朝中卿相，咸摭其实。骨肉间惧闻于外，旋取烬之。宛为掌诰之美，竟废于时。
鄙夫蜀乡，与前简刺李咏使君有分。陇右有一子，年十四，掌握管草词，指挥天曹地府阴隙之事，落翰如飞。家君忧惧，亦苦戒之。此子乃曰：「但为我父，勿预我事。」他日坠井而死。心为灵台，既婴风恙，而才思伦序，斯又何哉？
【卢藩神俊】
唐卢尚书藩，以文学登进士第，以英雄自许，历数镇，薨于灵武。连帅恩赐吊祭，内臣厚希例贶。其家事力不充，未办归装，而天使所求无厌，家人苦之。亲表中有官人于灵前告曰：「家贫如此，将何遵副！尚书平生奇杰，岂无威灵及此宦者乎？」俄而馆中天使中恶，以至于卒。是知精魂强俊者，可不畏之哉！八座从孙尚在江陵，尝闻此说，故纪之，以儆贪货者。
【杨收不学仙】
唐相国杨收，江州人，祖为本州都押衙，父直，为兰溪县主簿，生四子发、嘏、收、严，皆登进士第。收即大拜，发以下皆至丞郎。发以春为义，其房子以柷、以乘为名﹔嘏以夏为义，其房子以煚（古鼎反。）为名﹔收以秋为义，其房子以巨、𬭸、镳、鉴为名﹔严以冬为义，其房子以注、涉、洞为名。尽有文学，登高第，号曰修竹杨家，与静恭诸杨，比于华盛。
收相少年于庐山修业，一日，寻幽至深隐之地，遇一道者，谓曰：「子若学道，即有仙分。必若作官，位至三公，终焉有祸，能从我学道乎？」收持疑，坚进取之心，忽道人之语。他日虽登廊庙，竟罹南荒之殛，悲夫！薛泽补阙，乃杨氏之女孙婿，尝语之。
张氏子?壁鱼
唐张裼尚书有五子，文蔚、彝宪、济美、仁龟皆有名第，至宰辅丞郎。内一子（忘其名。），少年闻说壁鱼入道经函中，因蠹食「神仙」字，身有五色，人能取壁鱼吞之，以致神仙而上升。张子惑之，乃书「神仙」字，碎翦实于瓶中，捉壁鱼以投之，冀其蠹蚀，亦欲吞之，遂成心疾。每一发作，竟月不食，言语?秽，都无所避。其家扃闭而守之，俟其发愈，一切如常，而倍餐啜，一月食料，须品味而饫之，多年方谢世。是知心，灵物也，一伤神气，善犹不可，况为恶乎？即刘辟吞人，张子吞神仙，善恶不同，其伤一也。
柳大夫不受润笔（李德阳附。）
唐柳大夫玭，清廉耿介，不以利回。家世得笔法，盖公权少师之遗妙也。责授泸州牧，礼参东川元戎顾彦朗相公。适遇降德政碑，顾欲濡染，以光刊刻。亚台曰：「恶札固无所吝，若以润笔先（一作「见」。）赐，即不敢闻命。」相国钦之。书讫，竟不干渎也。
梁世兖州有下猛和尚，聚徒说法，檀施云集，时号「金刚禅」也。他日物故，建塔树碑。庐岳道士李德阳善欧书，下猛之徒请书碑志，许奉一千缗。德阳不允，乃曰：「若以一醉相酬，得以施展。千缗之遗，非所望也。」终不肯书。斯亦近代一高人也。
杨寅疑相术（字暠附。）
唐十军军容使开府严遵美门客杨寅，善袁、许之术，于京城西畿逢一李生，亦唐之疏属，隆准龙颜，垂手过膝。杨生异之，说于中尉，由是时（一作「暗」。）有资遗之，意其必致非常。黄寇犯阙，僖宗（一作「皇」。）幸蜀。李生为士民挟持入京，升含元殿，不逾浃旬，寻亦遇害。岂大人之相，只为一升殿乎？莫可知之。杨生叹嗟，不复言知人之鉴也。
王蜀先主时，有道士李暠，亦唐之宗室，生于徐州而游于三蜀，词辩敏捷，粗有文章。因栖阳平观，为妖人扶持，上有紫气，乃聚众举事。将举而败，妖辈星散，而暠独罹其祸焉。其适长裕者，临邛之大儒也，与暠相善，不信暠之造妖，良由躯干国姓，为群凶所凭。所以多事之秋，灭迹匿端，无为绿林之嚆矢也。先是，李暠有书，召玉局观杨德辉赴斋，有老道崔无斁，自言患聋，有道而托算术，往往预知吉凶。德辉问曰：「将欲北行，何如？」崔令画地作字，弘农乃书「北千」两字，崔公以「千」插「北」成「乖」字，曰：「去即乖耳。」杨生不果去，而李斋日就擒，道士多罹其祸。杨之幸免，由崔之力也。
杨镳偶大姑神（史光泽附。）
唐杨镳，收相之子，少年为江西推巡，优游外幕也。属秋祭，请祀大姑神。西江中有两山孤拔，号大者为大孤，小者为小孤。朱崖李太尉有《小孤山赋》寄意焉。后人语讹，作姑姊之「姑」，创祠山上，塑像艳丽。而风涛甚恶，行旅惮之。每岁本府命从事躬祭，镳预于此行。镳悦大姑容，偶有言谑浪。祭毕回舟，而见空中云雾有一女子，容质甚丽，俯就杨公，呼为杨郎，逊词云：「家姊多幸，蒙杨郎采顾，便希回桡以成礼也。故来奉迎。」弘农惊怪，乃曰：「前言戏之耳。」小姑曰：「家姊本无意辄慕君子，而杨郎先自发言。苟或中辍，恐不利于君。」弘农懮惶，遂然诺之，恳希从容一月，处理家事。小姑亦许之。杨生归，指挥讫，仓卒而卒，似有鬼神来迎也。薛泽补阙与镳姻懿，常言此事甚详。
近者故登州节判史在德郎中子光泽，甚聪俊，方修举业，自别墅归，乘醉入太山庙，谓神曰：「与神作第三儿，得否？」自是归家，精神恍惚，似有见召，逾月而殂也。呜呼！幽明道隔，人鬼路殊，以身许之，自贻伊戚。将来可为鉴戒也。
柳氏子?头脚（许承杰字思益附。）
仆尝览《柳氏训序》，见其家法整肃，乃士流之最也。柳玭出官泸州郡，洎牵复，沿路染疾，至东川通泉县求医。幕中有昆弟（或云相，或云名珮。）之子省之，亚台回面，且云：「不识。」。家人曰：「是某院郎君。」坚云：「不识，莫喻尊旨。」良久，老仆忖之：「得非郎君襆头脚乎？固宜见怪。但垂之而入，必不见阻。」比郎君垂下翘翘之尾，果接抚之。其纯厚皆此类也。仆亲家柳坤，即亚台疏房也，侨寓阳安郡。伯仲相率省焉，亚台先问：「读书否？修文否？苟不如是，须学作官。我之先人，修文成名，皆作官业，幸勿弃分阴也。」泸州郡有柳大夫所造公廨，家具皆牢实?重，传及数政，莫知于今存否？
蜀朝东川节度许存太师，有功勋臣也。其子承杰，即故黔使君禧实之子，随母嫁许，然其骄贵僭越，少有伦比。作都头，军籍只一百二十有七人，是音声伎术，出即同节使行李，凡从行之物，一切奢大，骑碧暖座，垂鱼纷错。每修书题，印章微有浸渍，即必改换，书吏苦之。流辈以为话端，皆推茂刺顾琼为首。许公他日有会，乃谓顾曰：「阁下何太谈谤？」顾乃分疏。因指同席数人为证。顾无以对，逡巡乃曰：「三哥不用草草，碧暖座为众所知，至于鱼袋上铸蓬莱山，非我唱扬。」席上愈笑，方知鱼袋更僭也。刺茂州，入蕃落，为蕃酋害之。
西川卫前军将李思益者，所着衣服，莫非华焕纤丽。蜀先主左右羡而怪之，先主曰：「李思益一副衣裳，大有所费，是要为我光扬军府，仰与江货场勾当，俾其作衣装也。」先主又于作院见匠人裹小朵帽子，前如鹰嘴，后露脑枕，怪而截其嘴也。又登楼见行人戴褴席帽，云：「破头烂额，是何好事？」然自务俭素，爱净洁，皆此类也。蜀朝有小朝士裴璨，俸薄且闲，或劝求宰一邑，裴曰：「今之畿县，非有仙骨何以得？」见其爱羡，即可知也。每云：「黄寇之后，所失已多。唯袜头裤穿靴，不传旧时也。」仆同院司空监云：「木围裹头，于事最便。何必油拭火熨，日日劳烦？此一事不请师古。」又嫌以银棱瓷器，托里碗碟，徒费功夫。又曰：「措大暮年，方婚少女，一生之事，遗丑可知。自非铁石为心，未有不贻他说。戒之，慎之！」因述柳氏襆头，引起数事。岂资谈笑，亦足小惩也。