第11节
赵泰，字文和，清河贝邱人。公府辟不就，精进典籍，乡党称名。年三十五，宋太始五年七月十三日夜半，忽心痛而死，心上微暖，身体屈伸。停尸十日，气从咽喉如雷鸣，眼开，索水饮，饮讫便起。说初死时，有二人乘黄马，从兵二人，但言捉将去。二人扶两腋东行，不知几里，便见大城如锡铁崔嵬。从城西门入，见官府舍，有二重黑门，数十梁瓦屋。男女当五六十，主吏着皂单衫，将泰名在第三十。须臾将入，府君西坐，断勘姓名。复将南入黑门，一人绛衣，坐大屋下，以次呼名前，问生时所行事，有何罪故，行何功德，作何善行。言者各各不同。主者言：「许汝等辞。恒遣六部都录使者，常在人间疏记人所作善恶，以相检校。人死有三恶道，杀生祷祠最重。奉佛持五戒十善，慈心布施，生在福舍，安稳无为。」泰答：「一无所为，永不犯恶。」断问都竟，使为水官监作吏，将千余人，接沙着岸上。昼夜勤苦，啼泣悔言：「生时不作善，今堕在此处。」后转水官都督，总知诸狱事。给马，东到地狱按行。复到泥犁地狱，男子六千人，有火树，纵广五十余步，高千丈，四边皆有剑，树上燃火，其下十十五五，堕火剑上，贯其身体。云：「此人咒咀骂詈，夺人财物，假伤良善。」泰见父母及一弟在此狱中涕泣。见二人赍文书来，敕狱吏，言：「有三人，其家事佛，为有寺中悬幡盖，烧香，转《法华经》，咒愿救解生时罪过，出就福舍。」已见自然衣服，往诣一门，云「开光大舍」。有三重门，皆白壁赤柱。此三人即入门，见大殿珍宝耀日，堂前有二狮子并伏，负一金玉床，云名「狮子之座」。见一大人，身可长丈余，姿颜金色，顶有白光，坐此?上。沙门立侍甚众，四座名「真人菩萨」。见泰山府君来作礼，泰问吏：「何人？」吏曰：「此名佛，天上天下，度人之师。」便闻佛言：「今欲度此恶道中及诸地狱中人，皆令出。」应时云有万九千人，一时得出地狱。即时见呼十人，当上生天，有车马迎之，升虚空而去。复见一城云纵广二百里，名为「受变形城」。云：「生来不闻道法，而地狱考治已毕者，当于此城更受变报。」入北门，见数千百土屋，中央有瓦屋，广五十余步，下有五百余吏，对录人名作善恶事状，受所变身形之路，各从其所趋去：杀生者当作蜉蝣虫，朝生夕死；若为人，常短命。偷盗者作猪羊，身屠，肉偿人。淫逸者作鹄鹜蛇身。恶舌者作鸱鸮鸺鹠恶声，人闻皆咒令死。抵债者为驴马牛鱼鳖之属。大屋下有地房北向，一户南向。呼从北户，又出南户者，皆变身形作鸟兽。又见一城，纵广百里，其中瓦屋，安居快乐。云：「生时不作恶，亦不为善，当在鬼趣，千岁得出为人。」又见一城，广有五千余步，名为「地中」。罚谪者不堪苦痛。男女五六万，皆裸形无服，饥困相扶。见泰，叩头啼哭。泰按行毕还，主者问：「地狱如法否？卿无罪，故相浼为水官都督。不尔，与狱中人无异。」泰问：「人生何以为乐？」主者言：「唯奉佛弟子精进不犯禁戒为乐耳。」又问：「未奉佛时，罪过山积，今奉佛法，其过得除否？」曰：「皆除。」主者又召都录使者，问：「赵泰何故死？」来使开縢检年纪之籍，云：「有算三十年，横为恶鬼所取，今遣还家。」由是，大小发意奉佛，为祖、父母及弟悬幡盖，诵《法华经》作福也。
蔡廓作豫章郡，水发。大儿始迎妇，在渚次。儿欲渡妇船，衣挂船头，遂堕水，即没。徐羡之作扬州，登敕两岸，厚赏渔人及昆仑，共寻觅，至二更不得。妇哀泣之间，仿佛如梦闻婿告之曰：「吾今在卿船下。」以告婢，婢白之，令水工没觅，果见坐在船下。初出水，颜色如平生。
宋永兴县吏钟道，得重病初差，情欲倍常。先乐白鹤墟中女子，至是犹存想焉。忽见此女子振衣而来，即与燕好。是后数至。道曰：「吾甚欲鸡舌香。」女曰：「何难。」乃掏香满手以授道，道邀女同含咀之。女曰：「我气素芳，不假此。」女子出户，狗忽见随，咋杀之，乃是老獭。舌香即獭粪，顿觉臭秽。
近世有人，得一小给使，频求还家，未遂。后日久，此吏在南窗下眠，此人见门中有一妇人，年五六十，肥大，行步艰难。吏眠失覆，妇人至床边取被以覆之，回复出门去。吏转侧衣落，妇人复如初。此人心怪。明问吏以何事求归。吏云：「母病。」次问状貌及年，皆如所见，唯云形瘦不同。又问：「母何患？」答云：「病肿。」而即与吏假，使出，便得家信，云母丧。追计所见之肥，乃是其肿状也。
焦湖庙祝有柏枕，三十余年，枕后一小坼孔。县民汤林行贾，经庙祈福，祝曰：「君婚姻未？可就枕坼边。」令林入坼内，见朱门、琼宫、瑶台，胜于世见。赵太尉为林婚，育子六人，四男二女，选林秘书郎，俄迁黄门郎。林在枕中，永无思归之怀，遂遭违忤之事。祝令林出外间，遂见向枕，谓枕内历年载，而实俄忽之间矣。
宋时余杭县南有上湖，湖中央作塘。有一人乘马看戏，将三四人至岑村，饮酒小醉，暮还。时炎热，因下马入水中，枕石眠。马断辔走归，从人悉追马，至暮不返。眠觉，日已向晡，不见人马，见一妇来，年可十六七，云：「女郎再拜，日既向暮，此间大可畏，君作何计？」问：「女郎姓何？那得忽相闻？」复有一年少，年可十三四，甚了了，乘新车，车后二十人。至，呼上车云：「大人暂欲相见。」因回车而去。道中骆驿把火，寻见城郭邑居，至便入城。进厅事，上有信幡，题云「河泊」。俄见一人，年三十许，颜容如画，侍卫繁多。相对欣然。敕行酒炙。云：「仆有小女，颇聪明，欲以给君箕帚。」此人知神，敬畏不敢拒逆。便敕备办，令就郎中婚。承白已办。送丝布单衣及纱夹、绢裙、纱衫、裈、履、屐，皆精好。又给十小吏，青衣数十人。妇年可十八九，姿宫婉媚，便成礼。三日后，大会客。拜阁，四日，云：「礼既有限，当发遣去。」妇以金瓯、麝香囊与婿别，涕泣而分。又与钱十万，药方三卷，云：「可以施功布德」复云：「十年当相迎。」此人归家，遂不肯别婚，辞亲出家作道人。所得三卷方者，一卷脉经，一卷汤方，一卷丸方。周行救疗，皆致神验。后母老迈，兄丧，因还婚宦。
宋有一国，与罗刹相近。罗刹数入境，食人无度。王与罗刹约言：自今以后，国中人家，各专一日，当分送往，勿复枉杀。有奉佛家，唯有一子，始年十岁，次当充行。舍别之际，父母哀号，便至心念佛。以佛威神力，大鬼不得近。明日，见子尚在，欢喜同归。于兹遂绝。国人嘉庆慕焉。
安侯世高者，安息国王子。与大长者子共出家，学道舍卫城中。值王不称，大长者子辄恚，世高恒呵戒之。周旋二十八年，云当至广州。值乱，有一人逢高，唾手拔刀曰：「真得汝矣！」高大笑曰：「我夙命负对，故远来相偿。」遂杀之。有一少年云：「此远国异人而能作吾国言，受害无难色，将是神人乎？」众皆骇笑。世高神识还生安息国，复为王子，名高。安侯年二十，复辞王学道。十数年，语同学云：「当诣会稽毕对。」过庐山，访知识，遂过广州。见年少尚在，径投其家，与说昔事，大欣喜，便随至会稽。过嵇山庙，呼神共语。庙神蟒形，身长数丈，泪出。世高向之语，蟒便去，世高亦还船。有一少年上船，长跪前受咒愿，因遂不见。广州客曰：「向少年即庙神，得离恶形矣。」云庙神即是宿长者子。后庙祝闻有臭气，见大蟒死，庙从此神歇。前至会稽，入市门，值有相打者，误中世高头，即卒。广州客遂事佛精进。
有新死鬼，形疲瘦顿。忽见生时友人，死及二十年，肥健，相问讯。曰：「卿那尔？」曰：「吾饥饿殆不自任，卿知诸方便，故当以法见教。」友鬼云：「此甚易耳。但为人作怪，人必大怖，当与卿食。」新鬼往入大墟东头，有一家奉佛精进，屋西厢有磨，鬼就挨此磨，如人推法。此家主语子弟曰：「佛怜我家贫，令鬼推磨。」乃辇麦与之。至夕，磨数斛，疲顿乃去。遂骂友鬼：「卿那诳我？」又曰：「但复去，自当得也。」复从墟西头入一家，家奉道，门傍有碓，此鬼便上碓如人舂状。此人言：「昨日鬼助某甲，今复来助吾，可辇谷与之。」又给婢簸筛，至夕，力疲甚，不与鬼食。鬼暮归，大怒曰：「吾自与卿为婚姻，非他比，如何见欺？二日助人，不得一瓯饮食。」友鬼曰：「卿自不偶耳！此二家奉佛事道，情自难动。今去可觅百姓家作怪，则无不得。」鬼复去，得一家，门首有竹竿，从门入。见有一群女子，窗前共食。至庭中，有一白狗，便抱令空中行，其家见之大惊，言自来未有此怪。占云：「有客索食，可杀狗并甘果酒饭，于庭中祀之，可得无他。」其家如师言，鬼果大得食。此后恒作怪，友鬼之教也。