吴越春秋勾践入臣外传第七
越王勾践五年越王勾践五年五月，与大夫种、范蠡入臣于吴，群臣皆送至浙江之上． 临水祖道，军阵固陵 ． 大夫文种前为祝，其词曰：「皇天祐助，前沉后扬 ． 祸为德根，忧为福堂 ． 威人者灭，服从者昌． 王虽牵致，其后无殃 ． 君臣生离，感动上皇 ． 众夫哀悲，莫不感伤． 臣请荐脯，行酒二觞 ． 」
越王仰天太息，举杯垂涕，默无所言 ． 种复前祝曰：「大王德寿，无疆无极，乾坤受灵，神祇辅翼 ． 我王厚之，祉祐在侧 ． 德销百殃，利受其福 ． 去彼吴庭，来归越国 ． 觞酒既升，请称万岁 ． 」
越王曰：「孤承前王余德，守国于边，幸蒙诸大夫之谋，遂保前王丘墓 ． 今遭辱耻为天下笑，将孤之罪耶，诸大夫之责也？吾不知其咎，愿二三子论其意 ． 」
大夫扶同曰：「何言之鄙也？昔汤系于夏台，伊尹不离其侧；文王囚于石室，太公不弃其国 ． 兴衰在天，存亡系于人 ． 汤改仪而媚于桀，文王服从而幸于纣；夏殷恃力而虐二圣，两君屈己以得天道 ． 故汤王不以穷自伤，周文不以困为病 ． 」
越王曰：「昔尧任舜、禹而天下治，虽有洪水之害，不为人灾 ． 变异不及于民，岂况于人君乎？」
大夫若成曰：「不如君王之言 ． 天有历数，德有薄厚． 黄帝不让，尧传天子 ． 三王臣弑其君，五霸子弑其父． 德有广狭，气有高下 ． 今之世犹人之市，置货以设诈． 抱谋以待敌 ． 不幸陷厄，求伸而已 ． 大王不览于斯而怀喜怒？」
越王曰：「任人者不辱身，自用者危其国 ． 大夫皆前图未然之端，倾敌破雠，坐招泰山之福 ．今寡人守穷若斯，而云汤文困厄后必霸，何言之违礼仪？夫君子争寸阴而弃珠玉，今寡人冀得免于军旅之忧，而复反系获敌人之手，身为佣隶，妻为仆妾，往而不返，客死敌国 ．若魂魄有愧于前君，其无知，体骨弃捐 ． 何大夫之言不合于寡人之意？」
于是大夫种、范蠡曰：「闻古人曰：『居不幽，志不广；形不愁，思不远 ． 』圣王贤主皆遇困厄之难，蒙不赦之耻 ． 身拘而名尊，躯辱而声荣；处卑而不以为恶，居危而不以为薄 ． 五帝德厚而穷厄之恨，然尚有泛滥之忧 ． 三守暴困之辱，不离三狱之囚，泣涕而受冤，行哭而为隶，演易作卦，天道祐之 ． 时过于期，否终则泰，诸侯并救，王命见符，朱鬣、玄狐 ． 辅臣结发拆狱破械，反国修德，遂讨其雠 ． 擢假海内，若覆手背，天下宗之，功垂万世 ． 大王屈厄，臣诚尽谋，夫截骨之剑，无削剟之利；舀铁之矛，无分发之便；建策之士，无暴兴之说 ． 今臣遂天文，案坠籍，二气共萌，存亡异处，彼兴则我辱，我霸则彼亡 ． 二国争道，未知所就 ． 君王之危，天道之数，何必自伤哉！夫吉者，凶之门；福者，祸之根 ． 今大王虽在危困之际，孰知其非畅达之兆哉？」
大夫计研曰：「今君王国于会稽，穷于入吴，言悲辞苦，群臣泣之 ． 虽则恨悷之心，莫不感动 ．而君王何为谩辞哗说，用而相欺？臣诚不取 ． 」
越王曰：「寡人将去入吴，以国累诸侯大夫，愿各自述，吾将属焉 ． 」
大夫皋如曰：「臣闻大夫种忠而善虑，民亲其知，士乐为用 ． 今委国一人，其道必守，何顺心佛命群臣？」
大夫曳庸曰：「大夫文种者，国之梁栋，君之爪牙 ．夫骥不可与匹驰，日月不可并照 ．君王委国于种，则万纲千纪无不举者 ． 」
越王曰：「夫国者，前王之国 ． 孤力弱势劣，不能遵守社稷，奉承宗庙 ． 吾闻父死子代，君亡臣亲 ． 今事弃诸大夫，客官于吴，委国归民以付二三子 ． 吾之由也，亦子之忧也 ． 君臣同道，父子共气，天性自然 ． 岂得以在者尽忠，亡者为不信乎？何诸大夫论事，一合一离，令孤怀心不定也？夫推国任贤，度功绩成者，君之命也；奉教顺理，不失分者，臣之职也 ．吾顾诸大夫以其所能而云委质而已 ． 於乎，悲哉！」
计研曰：「君王所陈者，固其理也 ． 昔汤入夏，付国于文祀，西伯之殷，委国于二老 ．今怀夏将滞，志在于还 ． 夫适市之妻，教嗣粪除，出亡之君，敕臣守御 ． 子问以事，臣谋以能 ．今君王欲士之所志，各陈其情，举其能者，议其宜也 ． 」
越王曰：「大夫之论是也 ． 吾将逝矣，愿诸君之风 ．」
大夫种曰：「夫内修封疆之役，外修耕战之备，荒无遗土，百姓亲附：臣之事也 ． 」
大夫范蠡曰：「辅危主，存亡国，不耻屈厄之难，安守被辱之地，往而必反，与君复雠者：
「臣之事也 ． 」
大夫苦成曰：「发君之令，明君之德，穷与俱厄，进与俱霸，统烦理乱，使民知分：臣之事也 ． 」
大夫曳庸曰：「奉令受使，结和诸侯，通命达旨，赂往遗来，解忧释患，使无所疑，出不忘命，入不被尤：臣之事也 ． 」
大夫皓进曰：「一心齐志，上与等之，下不违令，动从君命；修德履义，守信温故；临非决疑，君误臣谏，直心不挠；举过列平，不阿亲戚，不私于外，推身致君，终始一分：臣之事也 ． 」
大夫诸稽郢曰：「望敌设阵，飞矢扬兵，履腹涉尸，血流滂滂，贪进不退；二师相当，破敌攻众，威凌百邦：臣之事也 ． 」
大夫皋如曰：「修德行惠，抚慰百姓；身临忧劳，动辄躬亲；吊死存疾，救活民命；蓄陈储新，食不二味；国富民实，为君养器：臣之事也 ． 」
大夫计研曰：「候天察地，纪历阴阳，观变参灾，分别妖祥，日月含色，五精错行，福见知吉，妖出知凶：臣之事也 ． 」
越王曰：「孤虽入于北国，为吴穷虏，有诸大夫怀德抱术，各守一分，以保社稷，孤何忧焉？」遂别于浙江之上 ． 群臣垂泣，莫不咸哀 ． 越王仰天叹曰：「死者，人之所畏 ．若孤之闻死，其于心胸中曾无怵惕？」遂登船径去，终不返顾 ．越王夫人乃据船哭，顾乌鹊啄江渚之虾，飞去复来，因哭而歌之，曰：「仰飞鸟兮乌鸢，凌玄虚号翩翩 ． 集洲渚兮优恣，啄虾矫翮兮云间，任厥兮往还 ． 妾无罪兮负地，有何辜兮谴天？
颿颿独兮西往，孰知返兮何年？心惙惙兮若割，泪泫泫兮双悬 ． 」
又哀今曰：「彼飞鸟兮鸢乌，已回翔兮翕苏 ． 心在专兮素虾，何居食兮江湖？徊复翔兮游飏，去复返兮於乎！始事君兮去家，终我命兮君都 ． 终来遇兮何幸，离我国兮去吴 ． 妻衣褐兮为婢，夫去冕兮为奴 ． 岁遥遥兮难极，冤悲痛兮心恻 ． 肠千结兮服膺，於乎哀兮忘食 ． 愿我身兮如鸟，身翱翔兮矫翼 ． 去我国兮心摇，情愤惋兮谁识？」
越王闻夫人怨歌，心中内恸，乃曰：「孤何忧？吾之六翮备矣 ． 」
于是入吴，见夫差稽首再拜称臣，曰东海贱臣勾践，上愧皇天，下负后土，不裁功力，污辱王之军士，抵罪边境 ． 大王赦其深辜，裁加役臣，使执箕帚 ． 诚蒙厚恩，得保须臾之命，不胜仰感俯愧 ． 臣勾践叩头顿首 ． 」吴王夫差曰：「寡人于子亦过矣 ． 子不念先君之雠乎？」
越王曰：「臣死则死矣，惟大王原之 ． 」伍胥在旁，目若熛火，声如雷霆，乃进曰：
「夫飞鸟在青云之上，尚欲缴微矢以射之，岂况近卧于华池，集于庭庑乎？今越王放于南山之中，游于不可存之地，幸来涉我壤土，入吾梐梱，此乃厨宰之成事食也，岂可失之乎？」吴王曰：
「吾闻诛降杀服，祸及三世 ． 吾非爱越而不杀也，畏皇天之咎教而赦之 ． 」太宰嚭谏曰：
「子胥明于一时之计，不通安国之道 ． 愿大王遂其所执，无拘群小之口． 」夫差遂不诛越王，令驾车养马，秘于宫室之中 ．三月，吴王召越王入见，越王伏于前，范蠡立于后 ．吴王谓范蠡曰：「寡人闻贞妇不嫁破亡之家，仁贤不官绝灭之国 ． 今越王无道，国已将亡，社稷坏崩，身死世绝，为天下笑 ． 而子及主俱为奴仆，来归于吴，岂不鄙乎？吾欲赦子之罪，子能改心自新，弃越归吴乎？」范蠡对曰：
「臣闻亡国之臣，不敢语政，败军之将，不敢语勇 ． 臣在越不忠不信，今越王不奉大王命号，用兵与大王相持，至今获罪，君臣俱降 ． 蒙大王鸿恩，得君臣相保，愿得入备扫除，出给趋走，臣之愿也 ． 」此时越王伏地流涕，自谓遂失范蠡矣 ． 吴王知范蠡不可得为臣，谓曰：
「子既不移其志，吾复置子于石室之中 ． 」范蠡曰：「臣请如命 ． 」吴王起入宫中，越王、范蠡趋入石室 ．越王服犊鼻，着樵头夫人衣无缘之裳，施左关之襦 ．夫斫剉养马，妻给水、除粪、洒扫 ．三年不愠怒，面无恨色 ． 吴王登远台望见越王及夫人、范蠡坐于马粪之旁，君臣之礼存，夫妇之仪具 ． 王顾谓太宰嚭曰：「彼越王者，一节之人；范蠡，一介之士，虽在穷厄之地，不失君臣之礼 ． 寡人伤之 ． 」太宰嚭曰：「愿大王以圣人之心，哀穷孤之士 ． 」吴王曰：
「为子赦之 ． 」
后三月，乃择吉日而欲赦之，召太宰嚭谋曰：「越之与吴，同土连域 ． 勾践愚黠，亲欲为贼 ．寡人承天之神灵，前王之遗德，诛讨越寇，囚之石室 ． 寡人心不忍见而欲赦之，于子柰何？」
太宰嚭曰：「臣闻无德不复 ．大王垂仁恩加越，越岂敢不报哉？愿大王卒意 ． 」
越王闻之，召范蠡告之曰：「孤闻于外，心独喜之，又恐其不卒也 ． 」范蠡曰：「大王安心，事将有意，在玉门第一 ． 今年十二月，戊寅之日，时加日出 ． 戊，囚日也；寅，阴后之辰也 ．合庚辰岁后会也 ． 夫以戊寅日闻喜，不以其罪罚日也 ． 时加卯而贼戊，功曹为腾蛇而临戊，谋利事在青龙，青龙在胜先，而临酉，死气也；而克寅，是时克其日，用又助之 ． 所求之事，上下有忧． 此岂非天网四张，万物尽伤者乎？王何喜焉？」
果子胥谏吴王曰：「昔桀囚汤而不诛，纣囚文王而不杀，天道还反，祸转成福 ． 故夏为汤所诛，殷为周所灭． 今大王既囚越君而不行诛，臣谓大王惑之深也 ． 得无夏殷之患乎？」
吴王遂召越王，久之不见 ． 范蠡、文种忧而占之，曰：「吴王见擒也 ． 」有顷太宰嚭出见大夫种、范蠡而言越王复拘于石室 ．伍子胥复谏吴王曰：「臣闻，王者攻敌国克之则加以诛，故后无报复之忧，遂免子孙之患 ．今越王已入石室，宜早图之，后必为吴之患 ． 」太宰嚭曰：「昔者齐桓割燕所至之地以贶燕公，而齐君获其美名；宋襄济河而战，春秋以多其义：功立而名称，军败而德存 ． 今大王诚赦越王，则功冠于五霸，名越于前古 ． 」吴王曰：「待吾疾愈，方为大宰赦之 ． 」
后一月，越王出石室，召范蠡曰：「吴王疾，三月不愈 ． 吾闻人臣之道，主疾臣忧，且吴王遇孤恩甚厚矣 ．疾之无瘳，惟公卜焉 ． 」范蠡曰：「吴王不死明矣，到己巳日当瘳，惟大王留意 ． 」越王曰：「孤所以穷而不死者，赖公之策耳，中复犹豫，岂孤之志哉？可与不可，惟公图之 ． 」范蠡曰：「臣窃见吴王，真非人也 ． 数言成汤之义，而不行之 ． 愿大王请求问疾，得见，因求其粪而尝之，观其颜色，当拜贺焉，言其不死，以廖起日期之既言信后，则大王何忧？」
越王明日谓太宰嚭曰：「囚臣欲一见问疾 ． 」太宰嚭即入言于吴王，王召而见之 ． 适遇吴王之便，太宰嚭奉溲恶以出，逢户中 ． 越王因拜：「请尝大王之溲，以决吉凶 ． 」即以手取其便与恶而尝之 ．因入曰：「下囚臣勾践贺于大王，王之疾至己巳日有瘳，至三月壬申病愈． 」吴王曰：
「何以知之？」越王曰：「下臣尝事师，闻粪者顺榖味，逆时气者死，顺时气者生 ．今者臣窃尝大王之粪，其恶味苦且楚酸 ． 是味也，应春夏之气 ． 臣以是知之 ． 」吴王大悦，曰：「仁人也 ． 」乃赦越王得离其石室，去就其宫室，执牧养之事如故 ． 越王从尝粪恶之后，遂病口臭 ． 范蠡乃令左右皆食岑草，以乱其气．其后，吴王如越王期日疾愈，心念其忠，临政之后，大纵酒于文台 ． 吴王出令曰：
「今日为越王陈北面之坐，群臣以客礼事之 ． 」伍子胥趋出到舍上，不御坐 ． 酒酣，太宰嚭曰：「异乎！今日坐者各有其词，不仁者逃，其仁者留 ． 臣闻同声相和，同心相求 ．今国相刚勇之人，意者内惭？至仁之存也，而不御坐，其亦是乎？」吴王曰：「然 ． 」
于是范蠡与越王俱起为吴王寿，其辞曰：「下臣勾践从小臣范蠡，奉觞上千岁之寿，辞曰：皇在上令，昭下四时，并心察慈，仁者大王 ． 躬亲鸿恩，立义行仁 ． 九德四塞，威服群臣 ．於乎休哉，传德无极上感太阳，降瑞翼翼 ． 大王延寿万岁，长保吴国 ． 四海咸承，诸侯宾服 ．觞酒既升，永受万福！」于是吴王大悦 ．明日，伍子胥入谏曰：「昨日大王何见乎？臣闻内怀虎狼之心，外执美词之说，但为外情以存其身 ．豺不可谓廉，狼不可亲 ． 今大王好听须臾之说，不虑万岁之患，放弃忠直之言，听用谗夫之语；不灭沥血之仇，不绝怀毒之怨 ． 犹纵毛炉炭之上幸其焦，投卵千钧之下望必全，岂不殆哉？
臣闻桀登高自知危，然不知所以自安也；前据白刃自知死，而不知所以自存也 ． 惑者知返，迷道不远 ． 愿大王察之 ． 」
吴王曰：「寡人有疾三月，曾不闻相国一言，是相国之不慈也；又不进口之所嗜，心不相思，是相国之不仁也 ． 夫为人臣不仁不慈，焉能知其忠信者乎？越王迷惑？弃守边之事，亲将其臣民来归寡人，是其义也；躬亲为虏，妻亲为妾，不愠寡人，寡人有疾，亲尝寡人之溲，是其慈也；虚其府库，尽其宝币，不念旧故，是其忠信也 ． 三者既立，以养寡人，寡人曾听相国而诛之，是寡人之不智也，而为相国快私意耶，岂不负皇天乎？」
子胥曰：「何大王之言反也？夫虎之卑势，将以有击也；狸之卑身，将求所取也 ．雉以眩移拘于网，鱼以有悦死于饵 ． 且大王初临政，负玉门之第九，诫事之败，无咎矣 ．今年三月甲戌，时加鸡鸣 ． 甲戌，岁位之会将也 ． 青龙在酉，德在上，刑在金，是日贼其德也 ． 知父将有不顺之子，君有逆节之臣 ． 大王以越王归吴为义，以饮溲食恶为慈，以虚府库为仁，是故为无爱于人，其不可亲 ． 面听貌观以存其身 ． 今越王入臣于吴，是其谋深也；虚其府库，不见恨色，是欺我王也；下饮王之溲者，是上食王之心也；下尝王之恶者，是上食王之肝也． 大哉，越王之崇吴，吴将为所擒也 ． 惟大王留意察之，臣不敢逃死以负前王 ．一旦社稷丘墟，宗庙荆棘，其悔可追乎？」吴王曰：「相国置之，勿复言矣 ． 寡人不忍复闻 ． 」
于是遂赦越王归国，送于蛇门之外，群臣祖道 ． 吴王曰：「寡人赦君使其返国，必念终始 ．王其勉之 ． 」越王稽首曰：「今大王哀臣孤穷，使得生全还国，与种蠡之徒愿死于毂下 ．上天苍苍，臣不敢负 ． 」吴王曰：「於乎！吾闻君子一言不再 ． 今已行矣，王勉之 ． 」
越王再拜跪伏，吴王乃引越王登车，范蠡执御，遂去 ． 至三津之上，仰天叹曰：「嗟乎！
孤之屯厄，谁念复生渡此津也？」谓范蠡曰：「今三月甲辰，时加日昳，孤蒙上天之命，还归故乡，得无后患乎？」范蠡曰：「大王勿疑，直视道行 ． 越将有福，吴当有忧 ． 」至浙江之上，望见大越山川重秀，天地再清 ． 王与夫人叹曰：「吾已绝望，永辞万民，岂料再还，重复乡国？」
言竟掩面，涕泣阑干 ． 此时万姓咸欢，群臣毕贺 ．